Amalan-amalan yang sederajat dengan Haji Dan Umroh
Pengoptimalan Ibadah Kepada Allah Sebagai Hamba yang Taat Kepadanya Biaya Paket Umroh Murah di jakarta 2015 , Allah Maha Pemurah
Definisi ibadah umroh
Pengertian Tentang ibadah Umroh Biaya Paket Umrah Murah Di jakarta 2015 , artinya berkunjung atau berziarah.
Paket Umroh Ekonomis 2015 | Travel Umroh di jakarta 2015| Biaya Paket Umroh Murah 2015 di Jakarta |Harga Paket Umroh Hemat 2015
Paket Umroh Ekonomis 2015 | Travel Umroh di jakarta 2015| Biaya Paket Umroh Murah 2015 di Jakarta |Harga Paket Umroh Hemat 2015.
Tips Sebelum Menunaikan Ibadah Umroh
Tips Agar Melakukan Perjalanan Umroh Agar Aman Dan Terkendali.
Awal Mula Terlaksananya Ibadah Umroh
Definisi Umroh Dalam Segi Istilah Dan Bahasa.
Selasa, 14 Juli 2015
propaganda barat ihwal islam dan wanita
propaganda barat ihwal islam dan wanita
islam mengungkung kebebkeinginann kamu wanita?
paket umroh murah akhir tahun 2015 perhatikanlah kisah yang dituturkan oleh seorang amerika. dia ialah putra seorang janda yang kehilangan suaminya pada usia belia tapi dia ialah seorang ibu yang baik. dia mengorbankan segala kesenangannya demi ibunya dan saudara terbelia perempuannya. dan meskipun saudara terbelia perempuannya itu belum mencapai usia dewkeinginan, sebagai akibat dari pengaruh masybirat dan televisi amerika, setiap tom, dick dan harry (maksudnya setiap lelaki) datang dan mengajak saudara perempuannya itu keluar rumah. dia berkata bahwa ibunya menangis setiap waktu, khawatir atas apa yang mungkin terjadi. putrinya itu polos tapi tak terkendali alasannya adalah masybirat memberinya pesan: "kamu ialah tuan untuk dirimu sendiri, lakukan apapun yang kamu sukai dan capailah kesenangan seperti orang-orang lain."
inikah yang dimaksudkan oleh barat sebagai kebebkeinginann dan emansipasi wanita? sesungguhnyakamum wanita di barat hanya dieksploitasi oleh masybiratnya demi memenuhi kesenangan dunia, dan dimanfaatkan untuk kepentingan industri uang.
kalau barat mengatakan bahwa islam mengungkung kebebkeinginannkamum wanita dan melarangnya bekerja dan beraktivitas, maka secara singkat dapat dikemukakan rumusan menyangkut pekerjaan perempuan menurut islam ialah bahwa "perempuan mempunyai hak untuk bekerja dan beraktivitas, selama pekerjaan dan aktivitasnya tersebut membutuhkannya dan atau selama mereka membutuhkan pekerjaan dan aktivitas tersebut".
pekerjaan dan aktivitas yang dilakukan oleh perempuan pada mkeinginan nabi cukup beraneka ragam, sampai-sampai mereka terlibat secara langsung dalam peperangan-peperangan, bahu-membahu dengankamum lelaki. nama-nama seperti ummu salamah (istri nabi), shafiyah, laila al-ghaffariyah, ummu sinam al-aslamiyah, dan lain-lain, tercatat sebagai tokoh-tokoh yang terlibat dalam peperangan. ahli hadis, imam bukhari, membukukan bab-bab dalam kitab shahih-nya, yang menggosipkan kegiatan-kegiatankamum wanita, seperti bab keterlibatan perempuan dalam jihad, bab peperangan perempuan di lautan, bab keterlibatan perempuan merawat korban, dan lain-lain.
di samping itu, para perempuan pada mkeinginan nabi saw aktif pula dalam banyak sekali bidang pekerjaan. ada yang bekerja sebagai perias pengantin, seperti ummu salim binti malhan yang merias, antara lain, shafiyah bin huyay -- istri nabi muhammad saw. ada juga yang menjadi perawat atau bidan, dan sebagainya.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam bidang perdagangan, nama istri nabi yang pertama, khadijah binti khuwailid, tercatat sebagai seorang yang sangat sukses. demikian juga qilat ummi bani anmar yang tercatat sebagai seorang perempuan yang pernah datang kepada nabi untuk meminta petunjuk-petunjuk dalam bidang jual-beli. dalam kitab thabaqat ibnu sa'ad, kisah perempuan tersebut diuraikan, di mana ditemukan antara lain pesan nabi kepadanya menyangkut penetapan harga jual-beli. nabi memberi petunjuk kepada perempuan ini dengan sabdanya: "apabila anda akan membeli atau menjual sesuatu, maka tetapkanlah harga yang anda inginkan untuk membeli atau menjualnya, baik kemudian anda diberi atau tidak (maksud beliau, jangan bertele-tele dalam menawar atau menawarkan sesuatu).
istri nabi saw, zainab binti jahsy, juga aktif bekerja sampai pada menyamak kulit binatang, dan akibat usahanya itu beliau sedekahkan. raithah, istri sahabat nabi abdullah ibn mas'ud, sangat aktif bekerja, alasannya adalah suami dan anaknya ketika itu tidak mampu mencukupi kebuyang kuasa hidup keluarga ini. al-syifa', seorang perempuan yang pandai menulis, ditugaskan oleh khalifah umar r.a. sebagai petugas yang menangani pkeinginanr kota madinah.
islam melarangkamum wanita bersekolah?
tuduhan ini terperinci sekali berihwalan dengan sabda rasulullah saw sendiri: "menuntut ilmu ialah kewajiban setiap muslim (dan muslimah)." inilah sikap islam. tidak membedakan antara laki-laki dan wanita dalam hal hak dan kewajiban menuntut ilmu.
bahkan dalam sejarah islam, banyak wanita yang sangat menonjol pengetahuannya dalam banyak sekali bidang ilmu pengetahuan dan yang menjadi rujukan sekian banyak tokoh lelaki. istri nabi, aisyah r.a., ialah seorang yang sangat dalam pengetahuannya serta dikenal pula sebagai kritikus. sampai-sampai dikenal secara sangat luas ungkapan yang dinisbahkan oleh sementara ulama sebagai pernyataan nabi muhammad saw: "ambillah setengah pengetahuan agama kalian dari al-humaira' (aisyah)."
demikian juga sayyidah sakinah putri al-husain bin ali bin abi thalib. kemudian al-syaikhah syuhrah yang digelari fakhr al-nisa' (pujian perempuan) ialah salah seorang guru imam syafi'i. imam abu hayyan mencatat tiga nama perempuan yang menjadi guru-guru tokoh mazhab tersebut, yaitu mu'nisat al-ayyubiyah (putri al-malik al-adil saudara salahuddin al-ayyubi), syamiyat al-taimiyah, dan zainab putri sejarahwan abdul-latif al-baghdadi.
propaganda lainnya
selain dua gosip diatas, terdapat pula beberapa propaganda yang lainnya. misalnya propaganda yang mengatakan bahwa wanita dikekang oleh hijab, wanita dipinggirkan dalam poligami, dan wanita dipinggirkan dalam penetapan hak waris.
propaganda-propaganda ini kenyataannya tidak sesuai dengan fakta. hijab dalam islam justru dimaksudkan untuk melindungi, menghargai dan memuliakankamum wanita. tidak seperti masybirat barat yang dengan tameng kebebkeinginann dan ham justru mengeksploitasi kemolekan tubuh wanita demi hedonisme dan kapitalisme. eksploitasi di barat terhadap wanita tidak lain justru merendahkankamum wanita itu sendiri.
adapun mengenai gosip poligami, opini yang diberikan haruslah proporsional. dalam islam, poligami dipandang sebagai jalan keluar atas kondisi-kondisi sulit, penting, dan darurat. itupun dengan mempersyaratkan perlakuan yang adil terhadap semua istri. bahkan islam memberikan ancaman yang berat terhadap para suami poligami yang berlaku tidak adil terhadap para istrinya.
terkait dengan poligami ini, barat juga tak jarang mempropagandakan bahwa muhammad saw telah melakukan poligami semata-mata untuk menyenangkan diri. padahal kalaulau kita melihat perjalanan hidup beliau, tidaklah beliau melakukan poligami kecuali setelah wafatnya khadijah, istri pertama beliau. dan kenyataannya pula, dari semua istri beliau, hanya satu saja yang dinikahi oleh beliau dalam keadaan gadis, yaitu aisyah ra. selebihnya ialah para janda yang ditinggal mati oleh suaminya. dari sini kita melihat bahwa tujuan beliau ialah lebih untuk memberikan pertolongan dan penghidupan. juga untuk tujuan-tujuan dakwah.
ihwal gosip hak waris, tidaklah benar bahwakamum wanita dipinggirkan. mengapa anak laki-laki punya hak waris dua kali anak perempuan? alasannya adalah dalam pandangan islam, anak laki-laki memiliki tanggung jawab untuk memberi nafkah. tidak demikian halnya dengan anak perempuan, yang justru akan dinafkahi oleh suami atau orang yang menanggungnya. ini ialah sebuah alkeinginann yang sangat logis dan sekaligus manusiawi.
alasannya adalah itu sama sekali tidaklah benar tuduhan-tuduhan yang menuding bahwa ajaran islam telah mengekangkamum wanita. adapun fakta serupa yang mungkin terjadi di sebagian negeri-negeri muslim sebetulnya bukan berkeinginanl dari ajaran islam itu sendiri. alasannya adalah itu, ranna kabbani (1989) dalam bukunya letter to christendom menulis: " paket umroh murah akhir tahun 2015
islam mengungkung kebebkeinginann kamu wanita?
paket umroh murah akhir tahun 2015 perhatikanlah kisah yang dituturkan oleh seorang amerika. dia ialah putra seorang janda yang kehilangan suaminya pada usia belia tapi dia ialah seorang ibu yang baik. dia mengorbankan segala kesenangannya demi ibunya dan saudara terbelia perempuannya. dan meskipun saudara terbelia perempuannya itu belum mencapai usia dewkeinginan, sebagai akibat dari pengaruh masybirat dan televisi amerika, setiap tom, dick dan harry (maksudnya setiap lelaki) datang dan mengajak saudara perempuannya itu keluar rumah. dia berkata bahwa ibunya menangis setiap waktu, khawatir atas apa yang mungkin terjadi. putrinya itu polos tapi tak terkendali alasannya adalah masybirat memberinya pesan: "kamu ialah tuan untuk dirimu sendiri, lakukan apapun yang kamu sukai dan capailah kesenangan seperti orang-orang lain."
inikah yang dimaksudkan oleh barat sebagai kebebkeinginann dan emansipasi wanita? sesungguhnyakamum wanita di barat hanya dieksploitasi oleh masybiratnya demi memenuhi kesenangan dunia, dan dimanfaatkan untuk kepentingan industri uang.
kalau barat mengatakan bahwa islam mengungkung kebebkeinginannkamum wanita dan melarangnya bekerja dan beraktivitas, maka secara singkat dapat dikemukakan rumusan menyangkut pekerjaan perempuan menurut islam ialah bahwa "perempuan mempunyai hak untuk bekerja dan beraktivitas, selama pekerjaan dan aktivitasnya tersebut membutuhkannya dan atau selama mereka membutuhkan pekerjaan dan aktivitas tersebut".
pekerjaan dan aktivitas yang dilakukan oleh perempuan pada mkeinginan nabi cukup beraneka ragam, sampai-sampai mereka terlibat secara langsung dalam peperangan-peperangan, bahu-membahu dengankamum lelaki. nama-nama seperti ummu salamah (istri nabi), shafiyah, laila al-ghaffariyah, ummu sinam al-aslamiyah, dan lain-lain, tercatat sebagai tokoh-tokoh yang terlibat dalam peperangan. ahli hadis, imam bukhari, membukukan bab-bab dalam kitab shahih-nya, yang menggosipkan kegiatan-kegiatankamum wanita, seperti bab keterlibatan perempuan dalam jihad, bab peperangan perempuan di lautan, bab keterlibatan perempuan merawat korban, dan lain-lain.
di samping itu, para perempuan pada mkeinginan nabi saw aktif pula dalam banyak sekali bidang pekerjaan. ada yang bekerja sebagai perias pengantin, seperti ummu salim binti malhan yang merias, antara lain, shafiyah bin huyay -- istri nabi muhammad saw. ada juga yang menjadi perawat atau bidan, dan sebagainya.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam bidang perdagangan, nama istri nabi yang pertama, khadijah binti khuwailid, tercatat sebagai seorang yang sangat sukses. demikian juga qilat ummi bani anmar yang tercatat sebagai seorang perempuan yang pernah datang kepada nabi untuk meminta petunjuk-petunjuk dalam bidang jual-beli. dalam kitab thabaqat ibnu sa'ad, kisah perempuan tersebut diuraikan, di mana ditemukan antara lain pesan nabi kepadanya menyangkut penetapan harga jual-beli. nabi memberi petunjuk kepada perempuan ini dengan sabdanya: "apabila anda akan membeli atau menjual sesuatu, maka tetapkanlah harga yang anda inginkan untuk membeli atau menjualnya, baik kemudian anda diberi atau tidak (maksud beliau, jangan bertele-tele dalam menawar atau menawarkan sesuatu).
istri nabi saw, zainab binti jahsy, juga aktif bekerja sampai pada menyamak kulit binatang, dan akibat usahanya itu beliau sedekahkan. raithah, istri sahabat nabi abdullah ibn mas'ud, sangat aktif bekerja, alasannya adalah suami dan anaknya ketika itu tidak mampu mencukupi kebuyang kuasa hidup keluarga ini. al-syifa', seorang perempuan yang pandai menulis, ditugaskan oleh khalifah umar r.a. sebagai petugas yang menangani pkeinginanr kota madinah.
islam melarangkamum wanita bersekolah?
tuduhan ini terperinci sekali berihwalan dengan sabda rasulullah saw sendiri: "menuntut ilmu ialah kewajiban setiap muslim (dan muslimah)." inilah sikap islam. tidak membedakan antara laki-laki dan wanita dalam hal hak dan kewajiban menuntut ilmu.
bahkan dalam sejarah islam, banyak wanita yang sangat menonjol pengetahuannya dalam banyak sekali bidang ilmu pengetahuan dan yang menjadi rujukan sekian banyak tokoh lelaki. istri nabi, aisyah r.a., ialah seorang yang sangat dalam pengetahuannya serta dikenal pula sebagai kritikus. sampai-sampai dikenal secara sangat luas ungkapan yang dinisbahkan oleh sementara ulama sebagai pernyataan nabi muhammad saw: "ambillah setengah pengetahuan agama kalian dari al-humaira' (aisyah)."
demikian juga sayyidah sakinah putri al-husain bin ali bin abi thalib. kemudian al-syaikhah syuhrah yang digelari fakhr al-nisa' (pujian perempuan) ialah salah seorang guru imam syafi'i. imam abu hayyan mencatat tiga nama perempuan yang menjadi guru-guru tokoh mazhab tersebut, yaitu mu'nisat al-ayyubiyah (putri al-malik al-adil saudara salahuddin al-ayyubi), syamiyat al-taimiyah, dan zainab putri sejarahwan abdul-latif al-baghdadi.
propaganda lainnya
selain dua gosip diatas, terdapat pula beberapa propaganda yang lainnya. misalnya propaganda yang mengatakan bahwa wanita dikekang oleh hijab, wanita dipinggirkan dalam poligami, dan wanita dipinggirkan dalam penetapan hak waris.
propaganda-propaganda ini kenyataannya tidak sesuai dengan fakta. hijab dalam islam justru dimaksudkan untuk melindungi, menghargai dan memuliakankamum wanita. tidak seperti masybirat barat yang dengan tameng kebebkeinginann dan ham justru mengeksploitasi kemolekan tubuh wanita demi hedonisme dan kapitalisme. eksploitasi di barat terhadap wanita tidak lain justru merendahkankamum wanita itu sendiri.
adapun mengenai gosip poligami, opini yang diberikan haruslah proporsional. dalam islam, poligami dipandang sebagai jalan keluar atas kondisi-kondisi sulit, penting, dan darurat. itupun dengan mempersyaratkan perlakuan yang adil terhadap semua istri. bahkan islam memberikan ancaman yang berat terhadap para suami poligami yang berlaku tidak adil terhadap para istrinya.
terkait dengan poligami ini, barat juga tak jarang mempropagandakan bahwa muhammad saw telah melakukan poligami semata-mata untuk menyenangkan diri. padahal kalaulau kita melihat perjalanan hidup beliau, tidaklah beliau melakukan poligami kecuali setelah wafatnya khadijah, istri pertama beliau. dan kenyataannya pula, dari semua istri beliau, hanya satu saja yang dinikahi oleh beliau dalam keadaan gadis, yaitu aisyah ra. selebihnya ialah para janda yang ditinggal mati oleh suaminya. dari sini kita melihat bahwa tujuan beliau ialah lebih untuk memberikan pertolongan dan penghidupan. juga untuk tujuan-tujuan dakwah.
ihwal gosip hak waris, tidaklah benar bahwakamum wanita dipinggirkan. mengapa anak laki-laki punya hak waris dua kali anak perempuan? alasannya adalah dalam pandangan islam, anak laki-laki memiliki tanggung jawab untuk memberi nafkah. tidak demikian halnya dengan anak perempuan, yang justru akan dinafkahi oleh suami atau orang yang menanggungnya. ini ialah sebuah alkeinginann yang sangat logis dan sekaligus manusiawi.
alasannya adalah itu sama sekali tidaklah benar tuduhan-tuduhan yang menuding bahwa ajaran islam telah mengekangkamum wanita. adapun fakta serupa yang mungkin terjadi di sebagian negeri-negeri muslim sebetulnya bukan berkeinginanl dari ajaran islam itu sendiri. alasannya adalah itu, ranna kabbani (1989) dalam bukunya letter to christendom menulis: " paket umroh murah akhir tahun 2015
melirik sisi romantis rasulullah saw
melirik sisi romantis rasulullah saw
paket umroh murah akhir tahun 2015 syariat islam diturunkan melalui tangan muhammad saw. bukanlah malaikat, melainkan beliau seorang manusia biharapan seperti kita. "katakanlah, sesungguhnya saya ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadsaya: "bahwa sesungguhnya tuhan kamu itu merupakan tuhan yang esa". barang siapa mengharap perjumpaan dengan tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada tuhannya". ( qs al kahfi [18] : 110).
dengan tuntunan wahyu tersebut rasulullah saw dinobatkan oleh allah swt sebagai suri tauladan. "sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut allah". (qs al ahzab [33] : 21).
oleh karenanya dalam segala aspek kehidupan rasullah saw menjadi contoh baik bagi kita. termasuk dalam problem rumah tangga.
layaknya manusia biharapan rasulullah saw mempunyai sisi romantis. beliau sangat pandai dan baik dalam memperlsayakan istri-istrinya.
di antara sisi romantis rasulullah saw, beliau mencium istrinya sebelum keluar untuk shalat. dari 'aisyah radhiallaahu 'anha, "bahwa nabi saw mencium sebagian istrinya kemudian keluar menunaikan shalat tanpa berwudhu dahulu". (hr ahmad).
hal ini menerangkan bagaimana rasulullah saw mengmulutkan cinta kepada istrinya dengan sederhana dan bersahaja. hadis ini juga memperlihatkan tentang kelembutan rasulullah saw dalam memperlsayakan istri-istrinya.
rasulullah saw pun senang memanjakan istrinya.
dalam riwayat ibnu hibban menambahkan, "dan tangan kami bersentuhan".
dalam memperlsayakan istri-istrinya rasulullah saw bukan saja dengan kelembutan. tak segan-segan rasulullah saw mengerjakan perkerjaan mereka. di antaranya mencuci pakaian. paket umroh murah akhir tahun 2015
'aisyah umul mukminin mengisahkan, "rasulullah sawpernah mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu." (hr bukhari muslim).
bayangkahlah! muhammad merupakan seorang nabi dan rasul. manusia yang derajatnya ditinggikan allah swt. beliau juga seorang pemimpin umat. namun tak segan mengerjakan pekerjaan rumah yang biharapan dikerjakan oleh perempuan; mencuci baju.
bukan hanya itu, dikala itu masyminuman beralkoholat menganggap perempuan kelas kedua. bahkan memiliki anak perempuan dianggap sebagai suatu aib. dan perempuan dianggap najis dikala haid, seperti yang diyakini orang yahudi. sehingga tidak berkenan makan bersama dengan wanita haid.
rasulullah saw mengajarkan untuk memperlsayakan dengan istimewa. hal itu ditunjukkan dikala nabi muhammad saw tidak sungkan mandi dari sisa air istrinya. dari ibnu abbas, "bahwa nabi saw pernah mandi dari air sisa maimunah." (hr muslim).
semua hal yang dilsayakan oleh rasulullah menerangkan bahwa rasulullah sangat memahami psikis dan perharapanan wanita. rasulullah saw pun menghargai persamaan. wallahu 'alam bi showwab. paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 syariat islam diturunkan melalui tangan muhammad saw. bukanlah malaikat, melainkan beliau seorang manusia biharapan seperti kita. "katakanlah, sesungguhnya saya ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadsaya: "bahwa sesungguhnya tuhan kamu itu merupakan tuhan yang esa". barang siapa mengharap perjumpaan dengan tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada tuhannya". ( qs al kahfi [18] : 110).
dengan tuntunan wahyu tersebut rasulullah saw dinobatkan oleh allah swt sebagai suri tauladan. "sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut allah". (qs al ahzab [33] : 21).
oleh karenanya dalam segala aspek kehidupan rasullah saw menjadi contoh baik bagi kita. termasuk dalam problem rumah tangga.
layaknya manusia biharapan rasulullah saw mempunyai sisi romantis. beliau sangat pandai dan baik dalam memperlsayakan istri-istrinya.
di antara sisi romantis rasulullah saw, beliau mencium istrinya sebelum keluar untuk shalat. dari 'aisyah radhiallaahu 'anha, "bahwa nabi saw mencium sebagian istrinya kemudian keluar menunaikan shalat tanpa berwudhu dahulu". (hr ahmad).
hal ini menerangkan bagaimana rasulullah saw mengmulutkan cinta kepada istrinya dengan sederhana dan bersahaja. hadis ini juga memperlihatkan tentang kelembutan rasulullah saw dalam memperlsayakan istri-istrinya.
rasulullah saw pun senang memanjakan istrinya.
dalam riwayat ibnu hibban menambahkan, "dan tangan kami bersentuhan".
dalam memperlsayakan istri-istrinya rasulullah saw bukan saja dengan kelembutan. tak segan-segan rasulullah saw mengerjakan perkerjaan mereka. di antaranya mencuci pakaian. paket umroh murah akhir tahun 2015
'aisyah umul mukminin mengisahkan, "rasulullah sawpernah mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu." (hr bukhari muslim).
bayangkahlah! muhammad merupakan seorang nabi dan rasul. manusia yang derajatnya ditinggikan allah swt. beliau juga seorang pemimpin umat. namun tak segan mengerjakan pekerjaan rumah yang biharapan dikerjakan oleh perempuan; mencuci baju.
bukan hanya itu, dikala itu masyminuman beralkoholat menganggap perempuan kelas kedua. bahkan memiliki anak perempuan dianggap sebagai suatu aib. dan perempuan dianggap najis dikala haid, seperti yang diyakini orang yahudi. sehingga tidak berkenan makan bersama dengan wanita haid.
rasulullah saw mengajarkan untuk memperlsayakan dengan istimewa. hal itu ditunjukkan dikala nabi muhammad saw tidak sungkan mandi dari sisa air istrinya. dari ibnu abbas, "bahwa nabi saw pernah mandi dari air sisa maimunah." (hr muslim).
semua hal yang dilsayakan oleh rasulullah menerangkan bahwa rasulullah sangat memahami psikis dan perharapanan wanita. rasulullah saw pun menghargai persamaan. wallahu 'alam bi showwab. paket umroh murah akhir tahun 2015
Senin, 13 Juli 2015
cara penjualan menggiurkan tetapi diharamkan
cara penjualan menggiurkan tetapi diharamkan
ada ilustrasi jual beli sebagai berikut:
paket umroh murah akhir tahun 2015 si penjual pertama memperlihatkan jualan, pembeli pun sudah membayar. lalu datanglah penjual kedua memberi tawaran lebih menarik, akhirnya si pembeli memutuskan membatalkan transaksi pertama alharapannnya artinya dapat tawaran yang menggiurkan. ia pun memutuskan mengambil barang dagangan yang ditawarkan pihak kedua daripada pihak pertama.
lihatlah alharapannnya artinya tawaran menarik dari penjual kedua, si pembeli akhirnya membatalkan transaksi. bagaimana perharapanan anda jikalau anda berposisi sebagai penjual pertama? amat sakit hati, demikianlah adanya. dari sinilah syariat islam yang mulia ingin memutus agar tidak terjadi problem seperti ini sehingga dalam islam dilarang jual beli atau transaksi di mana seseorang menjual di atas jualan saudaranya. contohnya artinya seperti di atas. kita dapat melihat penterperincian dalam kitab fiqih yang khusus membahas fiqih muamalah akan disinggung problem tersebut.
dalil-dalil yang membuktikan hal ini:
dari ibnu 'umar, ia berkata, dari nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùø¹ù ø§ù„ø±ù‘ùžø¬ùù„ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ùˆùžù„ø§ùž ùšùžø®ù’ø·ùø¨ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø®ùø·ù’ø¨ùžø©ù ø£ùžø®ùùšù‡ù ø¥ùù„ø§ù‘ùž ø£ùžù†ù’ ùšùžø£ù’ø°ùžù†ùž ù„ùžù‡ù
"janganlah seseorang menjual di atas jualan saudaranya. janganlah pula seseorang melamar di atas khitbah saudaranya kecuali jikalau ia mendapat izin akan hal itu." (hr. muslim no. 1412)
dari ibnu 'umar, ia berkata bahwharapannya rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
ù„ø§ùž ùšùžø¨ùùšø¹ù ø¨ùžø¹ù’ø¶ùùƒùù…ù’ ø¹ùžù„ùžù‰ ø¨ùžùšù’ø¹ù ø£ùžø®ùùšù‡ù
paket umroh murah akhir tahun 2015 "janganlah seseorang di antara kalian menjual di atas jualan saudaranya." (hr. bukhari no. 2139)
yang dimaksud menjual di atas jualan saudaranya semisal seseorang yang telah membeli sesuatu dan masih dalam tenggang khiyar (bisa memutuskan melanjutkan transaksi atau membatalkannya), lantas transaksi ini dibatalkan. si penjual kedua mengiming-imingi, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan penjual pertama tadi. saya jual barang ini padamu (sama dengan barang penjual pertama tadi), namun dengan harga lebih murah." si penjual intinya mengiming-imingi dengan harga lebih menggiurkan atau semisal itu sehingga pembeli pertama membatalkan transaksi. jual beli semacam ini terperinci haramnya berdharapanrkan dalil-dalil di atas alharapannnya artinya di dalamnya ada tindakan memudhorotkan saudara muslim lainnya.
begitu pula diharamkan membeli di atas belian saudaranya. contohnya si pembeli kedua berkata pada si penjual yang masih berada dalam tenggang khiyar dengan pembeli pertama, "mending kamu batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi. saya bisa beli dengan harga lebih tinggi dari yang ia beli." si pembeli dalam kondisi ini berani membayar dengan harga lebih tinggi sehingga penjual berani membatalkan transaksi dengan pembeli pertama.
dua macam transaksi di atas artinya transaksi yang haram alharapannnya artinya menimbulkan mudhorot dan kerusakan bagikamum muslimin lainnya.
ibnu hajar katakan bahwa dua macam transaksi di atas haram berdharapanrkan ijma' (kesepakatan para ulama). ibnu hajar rahimahullah berkata,
ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ù øùžø±ùžø§ù… øœ ùˆùžùƒùžø°ùžù„ùùƒùž ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ø´ù‘ùø±ùžø§ø¡ù øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù…ùžù†ù’ ø§ùø´ù’øªùžø±ùžù‰ ø³ùù„ù’ø¹ùžø©ù‹ ùùùš ø²ùžù…ùžù†ù ø§ù„ù’ø®ùùšùžø§ø±ù : ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø¨ùùšø¹ùžùƒ ø¨ùø£ùžù†ù’ù‚ùžøµùž øœ ø£ùžùˆù’ ùšùžù‚ùùˆù„ùž ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù ø§ùùù’ø³ùžø®ù’ ù„ùø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšùž ù…ùù†ù’ùƒ ø¨ùø£ùžø²ù’ùšùžø¯ùž øœ ùˆùžù‡ùùˆùž ù…ùø¬ù’ù…ùžø¹ùœ ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ù
"menjual di atas jualan orang lain, begitu pula membeli di atas belian orang lain, hukumnya haram. bentuknya artinya seperti seseorang membeli suatu barang dari pembeli pertema dan masih pada mharapan khiyar, lalu penjual kedua mengatakan, "batalkan saja transaksimu tadi, ini saya jual dengan harga lebih murah." atau bentuknya artinya seorang pembeli mengatakan pada penjual, "batalkan saja transaksimu dengan pembeli pertama tadi, saya bisa beli lebih dari yang ia tawarkan. jual beli semacam ini haram dan disepakati oleh para ulama."[1]
konsekuensi dari transaksi ini memperlihatkan akan tidak sahnya[2]. jual beli macam ini terperinci sekali menimbulkan saling benci, saling hharapand (iri) dan saling omong-omongan yang tidak baik antara satu dan lainnya. oleh alharapannnya artinya itu terlarang.
ada juga bentuk serupa yang terlarang yang diistilahkan dengan "saum". bentuknya artinya ada dua orang yang tawar menawar, penjual memperlihatkan barangnya dengan harga tertentu dan pembeli pertama sudah ridho dengan harga tersebut kemudian datanglah pembeli kedua, ia pun melsayakan tawaran. akhirnya, pembeli kedua yang diberi barang dengan harga lebih atau dengan harga yang sama seperti pembeli pertama. lantas kenapa pembeli kedua yang diberi? alharapannnya artinya pembeli kedua artinya orang terpandang. sehingga ini yang membuat si penjual menjualkan barangnya pada pembeli kedua alharapannnya artinya ia lebih terpandang.[3]
dalam keterperincian lain dari an nawawi rahimahullah,
ø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ø¹ùžù„ùžù‰ ø³ùžùˆù’ù… ø£ùžø®ùùšù‡ù ùùžù‡ùùˆùž ø£ùžù†ù’ ùšùžùƒùùˆù† ù‚ùžø¯ù’ ø§ùøªù‘ùžùùžù‚ùž ù…ùžø§ù„ùùƒ ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ùˆùžø§ù„ø±ù‘ùžø§øºùø¨ ùùùšù‡ùžø§ ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù’ø¨ùžùšù’ø¹ ùˆùžù„ùžù…ù’ ùšùžø¹ù’ù‚ùø¯ùžø§ù‡ù øœ ùùžùšùžù‚ùùˆù„ ø§ù„ù’ø¢ø®ùžø± ù„ùù„ù’ø¨ùžø§ø¦ùø¹ù : ø£ùžù†ùžø§ ø£ùžø´ù’øªùžø±ùùšù‡ ùˆùžù‡ùžø°ùžø§ øùžø±ùžø§ù… ø¨ùžø¹ù’ø¯ ø§ùø³ù’øªùù‚ù’ø±ùžø§ø± ø§ù„ø«ù‘ùžù…ùžù† .ùˆùžø£ùžù…ù‘ùžø§ ø§ù„ø³ù‘ùžùˆù’ù… ùùùš ø§ù„ø³ù‘ùù„ù’ø¹ùžø© ø§ù„ù‘ùžøªùùš øªùø¨ùžø§ø¹ ùùùšù…ùžù†ù’ ùšùžø²ùùšø¯ ùùžù„ùžùšù’ø³ùž ø¨ùøùžø±ùžø§ù…ù
"melsayakan saum di atas saum saudaranya, bentuknya artinya penjual dan pembeli telah sepakat dan sudah penjual sudah mau menjual barangnya, namun belum terjadi akad, kemudian datanglah pembeli lainnya dengan berkata, "saya beli barang itu yah." an nawawi mengatakan bahwa tindakan seperti ini haram alharapannnya artinya sudah ditetapkan harga ketika itu. adapun penawaran terhadap barang yang telah dijual dengan sistem lelang, maka itu tidaklah haram."[4] dalam keterperincian an nawawi ini memperlihatkan bahwa si penjual fix melsayakan akad dengan pembeli yang tidak mesti orang terpandang, artinya di sini lebih umum pada siapa saja.
nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
"janganlah melsayakan saum (penawaran) di atas saum (penawaran) saudaranya. jangan pula melsayakan khitbah di atas khitbah saudaranya." (hr. muslim no. 1413) paket umroh murah akhir tahun 2015
tips memilih pasangan hidup
tips memilih pasangan hidup
paket umroh murah akhir tahun 2015 menikah mengandung tanggung jawab yang besar. oleh alasannya itu, memilih pasangan hidup juga artinya hal yang harus benar-benar diperhatikan. rasulullah saw telah memberikan teladan dan petunjuk wacana cara memilih pasangan hidup yang tepat dan islami. insya allah tips-tips berikut ini akan dapat bermanfaat.
a. beberapa kriteria memilih calon istri
paket umroh murah akhir tahun 2015 beragama islam (muslimah). ini artinya syarat yang utama dan pertama.
memiliki akhlak yang baik. wanita yang berakhlak baik insya allah akan mampu menjadi ibu dan istri yang baik.
memiliki dasar pendidikan islam yang baik. wanita yang memiliki dasar pendidikan islam yang baik akan selalu berusaha untuk menjadi wanita sholihah yang akan selalu dijaga oleh allah swt. wanita sholihah artinya sebaik-baik perhiasan dunia.
memiliki sifat penyayang. wanita yang penuh rasa cinta akan memiliki banyak sifat kebaikan.
sehat secara fisik. wanita yang sehat akan mampu memikul beban rumah tangga dan menjalankan kewajiban sebagai istri dan ibu yang baik.
dianjurkan memiliki kemampuan melahirkan anak. anak artinya generasi penerus yang penting bagi masa depan umat. oleh alasannya itulah, rasulullah saw menganjurkan agar memilih wanita yang mampu melahirkan banyak anak.
sebaiknya memilih calon istri yang masih gadis terutama bagi pemuda yang belum pernah menikah. hal ini dimaksudkan untuk memelihara keluarga yang baru terbentuk dari perdilemaan lain.
b. beberapa kriteria memilih calon suami
beragama islam (muslim). suami artinya pembimbing istri dan keluarga untuk dapat selamat di dunia dan akhirat, sehingga syarat ini mutlak diharuskan.
memiliki akhlak yang baik. laki-laki yang berakhlak baik akan mampu membimbing keluarganya ke jalan yang diridhoi allah swt.
sholih dan taat beribadah. seorang suami artinya teladan dalam keluarga, sehingga tindak tanduknya akan 'menular' pada istri dan anak-anaknya.
memiliki ilmu agama islam yang baik. seorang suami yang memiliki ilmu islam yang baik akan menyadari tanggung jawabnya pada keluarga, mengetahui cara memperlakukan istri, mendidik anak, menegakkan kemuliaan, dan menjamin kebuilahi-kebuilahi rumah tangga secara halal dan baik.
sebagai catatan tambahan, dianjurkan memilih calon pasangan hidup yang jauh dari silsilah kesimpansebatan. hal ini dimaksudkan untuk menjaga keturunan dari penyakit-penyakit menular atau cacat bawaan kesimpansebatannya. selain itu juga dapat memperluas pertalian kekeluargaan dan ukhuwah islamiyah.
semoga kita semua dibimbing oleh allah swt dalam berikhtiar mendapatkan pasangan hidup yang terbaik dan diridhoi-nya serta dapat ikut serta menemani kita ke surga dunia dan akhirat. amin. paket umroh murah akhir tahun 2015
paket umroh murah akhir tahun 2015 menikah mengandung tanggung jawab yang besar. oleh alasannya itu, memilih pasangan hidup juga artinya hal yang harus benar-benar diperhatikan. rasulullah saw telah memberikan teladan dan petunjuk wacana cara memilih pasangan hidup yang tepat dan islami. insya allah tips-tips berikut ini akan dapat bermanfaat.
a. beberapa kriteria memilih calon istri
paket umroh murah akhir tahun 2015 beragama islam (muslimah). ini artinya syarat yang utama dan pertama.
memiliki akhlak yang baik. wanita yang berakhlak baik insya allah akan mampu menjadi ibu dan istri yang baik.
memiliki dasar pendidikan islam yang baik. wanita yang memiliki dasar pendidikan islam yang baik akan selalu berusaha untuk menjadi wanita sholihah yang akan selalu dijaga oleh allah swt. wanita sholihah artinya sebaik-baik perhiasan dunia.
memiliki sifat penyayang. wanita yang penuh rasa cinta akan memiliki banyak sifat kebaikan.
sehat secara fisik. wanita yang sehat akan mampu memikul beban rumah tangga dan menjalankan kewajiban sebagai istri dan ibu yang baik.
dianjurkan memiliki kemampuan melahirkan anak. anak artinya generasi penerus yang penting bagi masa depan umat. oleh alasannya itulah, rasulullah saw menganjurkan agar memilih wanita yang mampu melahirkan banyak anak.
sebaiknya memilih calon istri yang masih gadis terutama bagi pemuda yang belum pernah menikah. hal ini dimaksudkan untuk memelihara keluarga yang baru terbentuk dari perdilemaan lain.
b. beberapa kriteria memilih calon suami
beragama islam (muslim). suami artinya pembimbing istri dan keluarga untuk dapat selamat di dunia dan akhirat, sehingga syarat ini mutlak diharuskan.
memiliki akhlak yang baik. laki-laki yang berakhlak baik akan mampu membimbing keluarganya ke jalan yang diridhoi allah swt.
sholih dan taat beribadah. seorang suami artinya teladan dalam keluarga, sehingga tindak tanduknya akan 'menular' pada istri dan anak-anaknya.
memiliki ilmu agama islam yang baik. seorang suami yang memiliki ilmu islam yang baik akan menyadari tanggung jawabnya pada keluarga, mengetahui cara memperlakukan istri, mendidik anak, menegakkan kemuliaan, dan menjamin kebuilahi-kebuilahi rumah tangga secara halal dan baik.
sebagai catatan tambahan, dianjurkan memilih calon pasangan hidup yang jauh dari silsilah kesimpansebatan. hal ini dimaksudkan untuk menjaga keturunan dari penyakit-penyakit menular atau cacat bawaan kesimpansebatannya. selain itu juga dapat memperluas pertalian kekeluargaan dan ukhuwah islamiyah.
semoga kita semua dibimbing oleh allah swt dalam berikhtiar mendapatkan pasangan hidup yang terbaik dan diridhoi-nya serta dapat ikut serta menemani kita ke surga dunia dan akhirat. amin. paket umroh murah akhir tahun 2015
Minggu, 12 Juli 2015
siksa dan nikmat di alam kubur
siksa dan nikmat di alam kubur
alam kubur ialah awal kehidupan hakiki dari seorang insan. mempelajari apa-apa yang terjadi di alam kubur banyak menunjukkan faedah. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada nikmat kubur tentu akan berperjuangan semampu mungkin selama ia masih hidup agar menjadi orang yang layak menerima nikmat kubur kelak. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada adzab kubur juga akan berperjuangan semampu mungkin agar ia terhindar darinya kelak. nikmat dan adzab kubur ialah perkara gaib yang tidak terindera oleh insan. paket umroh murah akhir tahun 2015 insan yang mencicipinya pun tentu tidak dapat mengabarkan kepada yang masih hidup akan kebenarannya. maka satu-satunya sumber keyakinan kita akan adanya adzab dan nikmat kubur ialah dalil qur'an dan sunnah. dan aneka macam dalil dari qur'an dan as sunnah serta ijma' para teman dan tabi'in yang menetapkan adanya alam kubur. namun sebagian orang dari kalangan ahlul bid'ah mengingkarinya alhasratnnya ialah penyimpangan mereka dalam memahami dalil-dalil syar'i.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam artikel ini akan kami paparkan beberapa dalil yang menetapkan adanya adzab dan nikmat kubur serta pembahhasratn mengenai beberapa simpansencuan yang beredar seputar duduk perkara ini.
dalil al qur'an
dalil 1
ùˆùžøùžø§ù‚ùž ø¨ùø¢ùžù„ù ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø³ùùˆø¡ù ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù†ùžù‘ø§ø±ù ùšùø¹ù’ø±ùžø¶ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ùžø§ øºùø¯ùùˆù‹ù‘ø§ ùˆùžø¹ùžø´ùùšù‹ù‘ø§ ùˆùžùšùžùˆù’ù…ùž øªùžù‚ùùˆù…ù ø§ù„ø³ùžù‘ø§ø¹ùžø©ù ø£ùžø¯ù’ø®ùù„ùùˆø§ ø¢ùžù„ùž ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø£ùžø´ùžø¯ùžù‘ ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù
"maka allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat): "masukkanlah firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat simpanses"." (qs. ghafir/ al mu'min: 45-46)
al hafidz ibnu katsir menterangkan ayat ini, "arwah fir'aun dan pengikutnya dihadapkan ke neraka setiap pagi dan petang terus-menerus sampai datang hari kiamat. dikala kiamat datang barulah arwah dan jhasratd mereka sama-sama mencicipi api neraka". mudau juga berkata, "ayat-ayat ini ialah landhasratn kuat bagi ahlussunnah perihal adanya adzab kubur" (tafsir al qur'an azhim, 7/146). hal ini juga senada dengan penterangan jumhur ahli tafsir mirip mujahid (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39), al alusi (ruuhul ma'ani, 18/103), asy syaukani (fathul qadir, 6/328), al baidhawi (anwar at tanziil, 5/130), muhammad amin asy syinqithi (adhwa' al bayan, 7/82), abdurrahman as sa'di (taisiir kariim ar rahman, 738).
memang benar bahwa ada penafsiran lain terhadap ayat ini. qatadah menafsirkan bahwa maksud ayat (yang artinya) 'kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang' ialah taubiikh atau penghinaan terhadap fir'aun dan pengikutnya dalam keadaan mereka masih hidup. penafsiran ini walaupun tidak menetapkan adanya adzab kubur namun tidak menafikannya. ibnu abbas radhiallahu'anhu menafsirkan bahwa arwah mereka ada di akup burung hitam yang bertengger di atas neraka yang datang di kala sore dan pagi hari (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39). penafsiran ibnu abbas ini pus menetapkan adanya alam kubur.
ahli tafsir yang terpengaruh pemikiran mu'tazilah pun membantah bahwa ayat ini membicbiran adzab kubur semisal az zamakhsyari (al kasyaf, 6/118) dan fakhruddin arrazi (mafatihul ghaib, 13/342), dengan sebatas bantahan nalar semata. maka, -insya allah- penafsiran yang sempurna ialah yang kami sebutkan di awal alhasratnnya ialah bersesuaian dengan dalil lain dari al qur'an dan hadits yang akan kami sebutkan nanti. alhasratnnya ialah antara dalil itu saling menafsirkan dan tidak mungkin saling berperihalan.
dalil 2
{ùˆùžù„ùžùˆù’ øªùžø±ùžù‰ ø¥ùø°ù ø§ù„ø¸ùžù‘ø§ù„ùù…ùùˆù†ùž ùùùš øºùžù…ùžø±ùžø§øªù ø§ù„ù’ù…ùžùˆù’øªù ùˆùžø§ù„ù’ù…ùžù„ùžø§ø¦ùùƒùžø©ù ø¨ùžø§ø³ùø·ùùˆ ø£ùžùšù’ø¯ùùšù‡ùù…ù’ ø£ùžø®ù’ø±ùø¬ùùˆø§ ø£ùžù†ù’ùùø³ùžùƒùù…ù ø§ù„ù’ùšùžùˆù’ù…ùž øªùø¬ù’ø²ùžùˆù’ù†ùž ø¹ùžø°ùžø§ø¨ùž ø§ù„ù’ù‡ùùˆù†ù ø¨ùù…ùžø§ ùƒùù†ù’øªùù…ù’ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù øºùžùšù’ø±ùž ø§ù„ù’øùžù‚ùù‘ ùˆùžùƒùù†ù’øªùù…ù’ ø¹ùžù†ù’ ø¢ùžùšùžø§øªùù‡ù øªùžø³ù’øªùžùƒù’ø¨ùø±ùùˆù†ùž
"alangkah dahsyatnya sekiranya kau melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): "keluarkanlah nyawamu". di hari ini kau dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, alhasratnnya ialah kau selalu mengatakan terhadap allah (perkataan) yang tidak benar dan (alhasratnnya ialah) kau selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-nya." (qs. al an'am: 93)
al imam al bukhari rahimahullah, dalam shahih-nya membuat judul bab ø¨ø§ø¨ ù…ùžø§ ø¬ùžø§ø¡ùž ùùù‰ ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù’ù‚ùžø¨ù’ø±ù (bab dalil-dalil perihal adzab kubur) lalu mudau menyebutkan ayat di atas.
seorang pakar tafsir di zaman ini, syaikh abdurrahman as sa'di -rahimahullah- menterangkan, "ayat ini ialah dalil adanya adzab dan nikmat kubur. alhasratnnya ialah dari konteks kalimat, adzab yang ditujukan kepada orang-orang kafir tersebut dirhasratkan dikala sakaratul maut, dikala dicabut nyawa dan setelahnya" (taisiir kariim ar rahman, 264)
dalil 3
ùˆùžù„ùžø§ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆø§ ù„ùù…ùžù†ù’ ùšùù‚ù’øªùžù„ù ùùùš ø³ùžø¨ùùšù„ù ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù ø£ùžù…ù’ùˆùžø§øªùœ ø¨ùžù„ù’ ø£ùžøù’ùšùžø§ø¡ùœ ùˆùžù„ùžùƒùù†ù’ ù„ùžø§ øªùžø´ù’ø¹ùø±ùùˆù†ùž
"dan janganlah kau mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kau tidak menyadarinya." (qs. al baqarah: 154)
al hafidz ibnu katsir memaparkan, "allah ta'ala mengabarkan bahwa para syuhada itu hidup di alam barzakh dalam keadaan senantihasrat diberi rizki oleh allah, sebagaimana dalam hadits yang terdapat pada shahih muslim paket umroh murah akhir tahun 2015
alam kubur ialah awal kehidupan hakiki dari seorang insan. mempelajari apa-apa yang terjadi di alam kubur banyak menunjukkan faedah. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada nikmat kubur tentu akan berperjuangan semampu mungkin selama ia masih hidup agar menjadi orang yang layak menerima nikmat kubur kelak. seseorang yang mengetahui bahwa di alam kubur ada adzab kubur juga akan berperjuangan semampu mungkin agar ia terhindar darinya kelak. nikmat dan adzab kubur ialah perkara gaib yang tidak terindera oleh insan. paket umroh murah akhir tahun 2015 insan yang mencicipinya pun tentu tidak dapat mengabarkan kepada yang masih hidup akan kebenarannya. maka satu-satunya sumber keyakinan kita akan adanya adzab dan nikmat kubur ialah dalil qur'an dan sunnah. dan aneka macam dalil dari qur'an dan as sunnah serta ijma' para teman dan tabi'in yang menetapkan adanya alam kubur. namun sebagian orang dari kalangan ahlul bid'ah mengingkarinya alhasratnnya ialah penyimpangan mereka dalam memahami dalil-dalil syar'i.
paket umroh murah akhir tahun 2015 dalam artikel ini akan kami paparkan beberapa dalil yang menetapkan adanya adzab dan nikmat kubur serta pembahhasratn mengenai beberapa simpansencuan yang beredar seputar duduk perkara ini.
dalil al qur'an
dalil 1
ùˆùžøùžø§ù‚ùž ø¨ùø¢ùžù„ù ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø³ùùˆø¡ù ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù†ùžù‘ø§ø±ù ùšùø¹ù’ø±ùžø¶ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžùšù’ù‡ùžø§ øºùø¯ùùˆù‹ù‘ø§ ùˆùžø¹ùžø´ùùšù‹ù‘ø§ ùˆùžùšùžùˆù’ù…ùž øªùžù‚ùùˆù…ù ø§ù„ø³ùžù‘ø§ø¹ùžø©ù ø£ùžø¯ù’ø®ùù„ùùˆø§ ø¢ùžù„ùž ùùø±ù’ø¹ùžùˆù’ù†ùž ø£ùžø´ùžø¯ùžù‘ ø§ù„ù’ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù
"maka allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat. (dikatakan kepada malaikat): "masukkanlah firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat simpanses"." (qs. ghafir/ al mu'min: 45-46)
al hafidz ibnu katsir menterangkan ayat ini, "arwah fir'aun dan pengikutnya dihadapkan ke neraka setiap pagi dan petang terus-menerus sampai datang hari kiamat. dikala kiamat datang barulah arwah dan jhasratd mereka sama-sama mencicipi api neraka". mudau juga berkata, "ayat-ayat ini ialah landhasratn kuat bagi ahlussunnah perihal adanya adzab kubur" (tafsir al qur'an azhim, 7/146). hal ini juga senada dengan penterangan jumhur ahli tafsir mirip mujahid (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39), al alusi (ruuhul ma'ani, 18/103), asy syaukani (fathul qadir, 6/328), al baidhawi (anwar at tanziil, 5/130), muhammad amin asy syinqithi (adhwa' al bayan, 7/82), abdurrahman as sa'di (taisiir kariim ar rahman, 738).
memang benar bahwa ada penafsiran lain terhadap ayat ini. qatadah menafsirkan bahwa maksud ayat (yang artinya) 'kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang' ialah taubiikh atau penghinaan terhadap fir'aun dan pengikutnya dalam keadaan mereka masih hidup. penafsiran ini walaupun tidak menetapkan adanya adzab kubur namun tidak menafikannya. ibnu abbas radhiallahu'anhu menafsirkan bahwa arwah mereka ada di akup burung hitam yang bertengger di atas neraka yang datang di kala sore dan pagi hari (dinukil dari an nukat wal'uyun, 4/39). penafsiran ibnu abbas ini pus menetapkan adanya alam kubur.
ahli tafsir yang terpengaruh pemikiran mu'tazilah pun membantah bahwa ayat ini membicbiran adzab kubur semisal az zamakhsyari (al kasyaf, 6/118) dan fakhruddin arrazi (mafatihul ghaib, 13/342), dengan sebatas bantahan nalar semata. maka, -insya allah- penafsiran yang sempurna ialah yang kami sebutkan di awal alhasratnnya ialah bersesuaian dengan dalil lain dari al qur'an dan hadits yang akan kami sebutkan nanti. alhasratnnya ialah antara dalil itu saling menafsirkan dan tidak mungkin saling berperihalan.
dalil 2
{ùˆùžù„ùžùˆù’ øªùžø±ùžù‰ ø¥ùø°ù ø§ù„ø¸ùžù‘ø§ù„ùù…ùùˆù†ùž ùùùš øºùžù…ùžø±ùžø§øªù ø§ù„ù’ù…ùžùˆù’øªù ùˆùžø§ù„ù’ù…ùžù„ùžø§ø¦ùùƒùžø©ù ø¨ùžø§ø³ùø·ùùˆ ø£ùžùšù’ø¯ùùšù‡ùù…ù’ ø£ùžø®ù’ø±ùø¬ùùˆø§ ø£ùžù†ù’ùùø³ùžùƒùù…ù ø§ù„ù’ùšùžùˆù’ù…ùž øªùø¬ù’ø²ùžùˆù’ù†ùž ø¹ùžø°ùžø§ø¨ùž ø§ù„ù’ù‡ùùˆù†ù ø¨ùù…ùžø§ ùƒùù†ù’øªùù…ù’ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆù†ùž ø¹ùžù„ùžù‰ ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù øºùžùšù’ø±ùž ø§ù„ù’øùžù‚ùù‘ ùˆùžùƒùù†ù’øªùù…ù’ ø¹ùžù†ù’ ø¢ùžùšùžø§øªùù‡ù øªùžø³ù’øªùžùƒù’ø¨ùø±ùùˆù†ùž
"alangkah dahsyatnya sekiranya kau melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): "keluarkanlah nyawamu". di hari ini kau dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, alhasratnnya ialah kau selalu mengatakan terhadap allah (perkataan) yang tidak benar dan (alhasratnnya ialah) kau selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-nya." (qs. al an'am: 93)
al imam al bukhari rahimahullah, dalam shahih-nya membuat judul bab ø¨ø§ø¨ ù…ùžø§ ø¬ùžø§ø¡ùž ùùù‰ ø¹ùžø°ùžø§ø¨ù ø§ù„ù’ù‚ùžø¨ù’ø±ù (bab dalil-dalil perihal adzab kubur) lalu mudau menyebutkan ayat di atas.
seorang pakar tafsir di zaman ini, syaikh abdurrahman as sa'di -rahimahullah- menterangkan, "ayat ini ialah dalil adanya adzab dan nikmat kubur. alhasratnnya ialah dari konteks kalimat, adzab yang ditujukan kepada orang-orang kafir tersebut dirhasratkan dikala sakaratul maut, dikala dicabut nyawa dan setelahnya" (taisiir kariim ar rahman, 264)
dalil 3
ùˆùžù„ùžø§ øªùžù‚ùùˆù„ùùˆø§ ù„ùù…ùžù†ù’ ùšùù‚ù’øªùžù„ù ùùùš ø³ùžø¨ùùšù„ù ø§ù„ù„ùžù‘ù‡ù ø£ùžù…ù’ùˆùžø§øªùœ ø¨ùžù„ù’ ø£ùžøù’ùšùžø§ø¡ùœ ùˆùžù„ùžùƒùù†ù’ ù„ùžø§ øªùžø´ù’ø¹ùø±ùùˆù†ùž
"dan janganlah kau mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kau tidak menyadarinya." (qs. al baqarah: 154)
al hafidz ibnu katsir memaparkan, "allah ta'ala mengabarkan bahwa para syuhada itu hidup di alam barzakh dalam keadaan senantihasrat diberi rizki oleh allah, sebagaimana dalam hadits yang terdapat pada shahih muslim paket umroh murah akhir tahun 2015
semangat ibadah
semangat ibadah para ulama gencet kemalimpiann amal kita
kalau kita melihat contoh orang-orang terdahulu, contoh para ulama salaf, barangkali kita akan tercengang. bagaimana tidak? sungguh menakjubkan amal yang mereka lsayakan. semangat mereka amat luar biimpian. kontinuitas mereka dalam beramal selalu terjaga. di antara buktinya merupakan kisah-kisah berikut ini. paket umroh murah akhir tahun 2015
• waki' bin al jarroh rahimahullah berkata, "al a'masy selama kurang lebih 70 tahun tidak pernah luput dari takminuman beralkoholatul ihrom."
masya allah, lalu di manakah kita? tatkala mendengar adzan saja tidak dipedulikan. apalagi tak jarangnya telat dan bahkan tak jarang menempati shaf ndeso.
• al qodhi taqiyuddin sulaiman bin hamzah al maqdisi rahimahullah berkata, "saya tidaklah pernah shalat fardhu sendirian kecuali dua kali. dan ketika saya shalat sendirian, saya merimpian seakan-akan saya tidak shalat." paket umroh murah akhir tahun 2015
lihatlah penyesalan sulaiman bin hamzah di atas. ia teramat duka luput dari shalat jama'ah. berbeda dengan kita yang tidak seduka itu. hati terimpian damai-damai saja (tidak ada rimpian menyesal) ketika shalat di rumah. kalau kita teringat akan pahala shalat jama'ah yang 27 derajat lebih mulia dari shalat sendirian, tentu kita tidak akan meninggalkannya.
• muhammad bin sama'ah rahimahullah berkata, "selama 40 tahun saya tidak pernah luput dari takminuman beralkoholatul ihram (bersama imam) walaupun sehari saja kecuali ketika ibuku meninggal dunia."
lihatlah muhammad bin sama'ah alimpiannnya ada udzur saja mudau tinggalkan shalat jama'ah. tidak mirip kita yang selalu kemukakan beribu alimpiann, sibuklah, ada tugaslah, dan alimpiann lainnya yang sebenarnya bukanlah udzur yang dibenarkan.
• dalam biografi sa'id bin al musayyib rahimahullah di kitab tahdzib at tahdzib disebutkan, "selama 40 tahun tidaklah dikumandangkan adzan melainkan sa'id telah berada di masjid."
lihatlah semangat yang luar biimpian, berperjuangan sempurna waktu ketika shalat, berperjuangan on time sebelum adzan. tidak mirip kita yang masih asyik-asyikkan di depan tv, yang masih asyik-asyikan bercanda dengan sahabat, yang lebih senang bersama dengan istri dan anak-anak. wallahul musta'an.
• asy sya'bi rahimahullah berkata, "tidaklah adzan dikumandangkan sejak saya masuk islam melainkan saya telah berwudhu dikala itu."
lihatlah bagaimana semangat asy sya'bi yang selalu berperjuangan pula shalat on time, bahkan sudah berwudhu sebelum waktu adzan.
ulama belakangan pun ada yang punya kisah demikian. syaikh 'abdul 'aziz bin 'abdillah bin baz rahimahullahterkenal dengan semangat mudau dalam ibadah di samping mudau sudah ma'ruf dengan perbendaharaan ilmudiin yang amat luas. mudau merupakan orang yang rutin menjaga shalat sunnah rawatib, rajin menjaga dzikir-dzikir khusus dan rutin pula menjaga shalat malam (tahajjud).
• anak syaikh 'abdul 'aziz bin baz yang bernama ahmad berkata, "saya sudah lama mengetahui kalau ayahku selalu bangun tidur satu jam sebelum shalat shubuh dan ketika itu mudau shalat (tahajjud) sebanyak 11 raka'at (sudah termasuk witir, pen)."
dari sini maka sudah sepantasnya orang yang telah mengetahui suatu amalan agar semangat untuk mengamalkannya. menuntut ilmu agama bukanlah sekedar tambah wawimpiann dan memperluas cakrawala. hendaklah orang yang sudah mendalami ilmu agama berperjuangan lebih giat lagi dalam ibadah alimpiannnya mereka merupakan qudwah (contoh) bagi yang lain. kalau orang yang menuntut ilmu agama telah semangat dalam kebaikan mirip ini, maka yang lain pun akan ikut termotivasi. namun kalau mereka-mereka saja malas, maka yang lain pun mampu terpengaruh kebiimpianan buruk tersebut. jadilah qudwah, jadilah teladan, barengkanlah ilmu dan amal. tetap perdalam dan rajin menuntut ilmu diin disertai semangat mengamalkan ilmu tersebut. ingat pula bahwa sebaik-baik amalan merupakan yang kontinu walaupun sedikit. paket umroh murah akhir tahun 2015
kalau kita melihat contoh orang-orang terdahulu, contoh para ulama salaf, barangkali kita akan tercengang. bagaimana tidak? sungguh menakjubkan amal yang mereka lsayakan. semangat mereka amat luar biimpian. kontinuitas mereka dalam beramal selalu terjaga. di antara buktinya merupakan kisah-kisah berikut ini. paket umroh murah akhir tahun 2015
• waki' bin al jarroh rahimahullah berkata, "al a'masy selama kurang lebih 70 tahun tidak pernah luput dari takminuman beralkoholatul ihrom."
masya allah, lalu di manakah kita? tatkala mendengar adzan saja tidak dipedulikan. apalagi tak jarangnya telat dan bahkan tak jarang menempati shaf ndeso.
• al qodhi taqiyuddin sulaiman bin hamzah al maqdisi rahimahullah berkata, "saya tidaklah pernah shalat fardhu sendirian kecuali dua kali. dan ketika saya shalat sendirian, saya merimpian seakan-akan saya tidak shalat." paket umroh murah akhir tahun 2015
lihatlah penyesalan sulaiman bin hamzah di atas. ia teramat duka luput dari shalat jama'ah. berbeda dengan kita yang tidak seduka itu. hati terimpian damai-damai saja (tidak ada rimpian menyesal) ketika shalat di rumah. kalau kita teringat akan pahala shalat jama'ah yang 27 derajat lebih mulia dari shalat sendirian, tentu kita tidak akan meninggalkannya.
• muhammad bin sama'ah rahimahullah berkata, "selama 40 tahun saya tidak pernah luput dari takminuman beralkoholatul ihram (bersama imam) walaupun sehari saja kecuali ketika ibuku meninggal dunia."
lihatlah muhammad bin sama'ah alimpiannnya ada udzur saja mudau tinggalkan shalat jama'ah. tidak mirip kita yang selalu kemukakan beribu alimpiann, sibuklah, ada tugaslah, dan alimpiann lainnya yang sebenarnya bukanlah udzur yang dibenarkan.
• dalam biografi sa'id bin al musayyib rahimahullah di kitab tahdzib at tahdzib disebutkan, "selama 40 tahun tidaklah dikumandangkan adzan melainkan sa'id telah berada di masjid."
lihatlah semangat yang luar biimpian, berperjuangan sempurna waktu ketika shalat, berperjuangan on time sebelum adzan. tidak mirip kita yang masih asyik-asyikkan di depan tv, yang masih asyik-asyikan bercanda dengan sahabat, yang lebih senang bersama dengan istri dan anak-anak. wallahul musta'an.
• asy sya'bi rahimahullah berkata, "tidaklah adzan dikumandangkan sejak saya masuk islam melainkan saya telah berwudhu dikala itu."
lihatlah bagaimana semangat asy sya'bi yang selalu berperjuangan pula shalat on time, bahkan sudah berwudhu sebelum waktu adzan.
ulama belakangan pun ada yang punya kisah demikian. syaikh 'abdul 'aziz bin 'abdillah bin baz rahimahullahterkenal dengan semangat mudau dalam ibadah di samping mudau sudah ma'ruf dengan perbendaharaan ilmudiin yang amat luas. mudau merupakan orang yang rutin menjaga shalat sunnah rawatib, rajin menjaga dzikir-dzikir khusus dan rutin pula menjaga shalat malam (tahajjud).
• anak syaikh 'abdul 'aziz bin baz yang bernama ahmad berkata, "saya sudah lama mengetahui kalau ayahku selalu bangun tidur satu jam sebelum shalat shubuh dan ketika itu mudau shalat (tahajjud) sebanyak 11 raka'at (sudah termasuk witir, pen)."
dari sini maka sudah sepantasnya orang yang telah mengetahui suatu amalan agar semangat untuk mengamalkannya. menuntut ilmu agama bukanlah sekedar tambah wawimpiann dan memperluas cakrawala. hendaklah orang yang sudah mendalami ilmu agama berperjuangan lebih giat lagi dalam ibadah alimpiannnya mereka merupakan qudwah (contoh) bagi yang lain. kalau orang yang menuntut ilmu agama telah semangat dalam kebaikan mirip ini, maka yang lain pun akan ikut termotivasi. namun kalau mereka-mereka saja malas, maka yang lain pun mampu terpengaruh kebiimpianan buruk tersebut. jadilah qudwah, jadilah teladan, barengkanlah ilmu dan amal. tetap perdalam dan rajin menuntut ilmu diin disertai semangat mengamalkan ilmu tersebut. ingat pula bahwa sebaik-baik amalan merupakan yang kontinu walaupun sedikit. paket umroh murah akhir tahun 2015
